本文摘要：(抗击新冠肺炎)泥塑娃娃“戴着”口罩 山西非遗“云课堂”转录传统文化中新网太原3月20日电 题：泥塑娃娃“戴着”口罩 山西非遗“云课堂”转录传统文化作者 杨杰英“戴着”着口罩的泥娃娃，放在桌子上。

(抗击新冠肺炎)泥塑娃娃“戴着”口罩 山西非遗“云课堂”转录传统文化中新网太原3月20日电 题：泥塑娃娃“戴着”口罩 山西非遗“云课堂”转录传统文化作者 杨杰英“戴着”着口罩的泥娃娃，放在桌子上。“宅在家”“戴着口罩”“勤洗手”，这是史月明在疫情期间创作泥塑作品的名字。史月明的泥塑作品。

受访者供图新冠肺炎疫情以来，山西省级非遗传承人史月明创作了一系列抗击疫情题材的泥塑和漫画作品。不仅如此，他还通过山西省晋城市委宣传部和晋城市委网信筹办通车的“云课堂”为宅在家的人线上教授剪刀泥塑，网卓新闻网，期望以此方式转录非遗传统文化的生命张力。“鼻子、眼睛、嘴巴，一步一步来，大家想到眼睛是不是神？”史月明在“云课堂”上用五分钟的时间将一块普通的泥巴“逆”成一个活泼可爱的小孩。

平时，史月明不会进校园给孩子们现场教学。资料图 受访者供图今年65岁的史月明，是山西省晋城市高平人，山西省非物质文化遗产“古代泫泥塑”项目的代表性传承人。疫情期间，史月明创作了一组30幅鼠年漫画和10件泥塑作品。从“不串门”“莫信谣”到“听得网课”“献爱心”，作品以防疫科学知识为主题，构想精妙，笔调幽默，内容生动。

“这门手艺传遍我这代早已是第三代，我爷爷辈的人就开始剪刀泥塑。”儿时的史月明对美术具有浓烈的兴趣，开始回来叔叔自学剪刀泥塑。

泥塑是中国一种古老的民间艺术，到了清代构成南北两大知名流派，北方天津的“泥人张”、南方无锡的“惠山泥人”。而看史月明的泥塑作品具有独有的风格，大多体现的都是农村里的人、农村的事。

“我自小讨厌画漫画，泥塑与漫画创作内涵相连，有异曲同工之智。”用他自己的话说道，就是“把漫画手法运用在泥塑元素中”。悬挂红灯、放鞭炮、引风车、打陀螺、踢毽子、童年记忆、听得爷爷讲故事的孩童，充满著了童真童趣。

史月明的工作室摆放了神态各异的泥塑作品。而每一件作品则均需经过起土、曝晒、水浸、溶解、过滤器、制泥、纳坯、修形、绘画、雕刻、烧成等多道工序才能已完成。“高平是‘炎帝故里’，我也创作过不少炎帝文化题材的作品。

”史月明告诉他记者，高平每年举行海峡两岸神农炎帝文化系列活动时，有许多台湾人不会去看他的作品，并对其展现出出有浓烈的兴趣。在史月明显然，非物质文化遗产是一个地方的珍藏记忆和文脉沿袭，堪称一种乡愁。近年来，史月明仍然在带徒弟，也带上过“洋学生”。

平时，他也不会走出校园，教教学生剪刀泥塑。他开设泥塑文化体验馆，为讨厌泥塑的人们搭起了一个互动学习的平台。疫情期间，通过线上课堂，有上千人回来史月明习剪刀泥人，大部分是家长带着孩子一起学。

“虽然我年纪大了，网络科学知识较为缺少，但这个方式传播慢，也很便利。”这次的“云课堂”给了史月明一些灵感，他期望未来通过慢手、响音等网络平台，将非遗文化承传给更好地年轻人。

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